公元1613年5月19日，立志于“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧”的徐霞客鋪開(kāi)紙筆，在旅途中開(kāi)始了鴻篇巨著《徐霞客遊記》的創作。如今，在398年之後(hòu)的同一天——2011年5月19日，我們將(jiāng)迎來中國(guó)的第一個旅遊日。我想，之所以把中國(guó)旅遊日定在《徐霞客遊記》起(qǐ)筆開(kāi)篇的那一天，除了紀念徐霞客在中國(guó)旅遊史上被(bèi)尊爲“遊聖”的地位和《徐霞客遊記》獨特的文史貢獻之外，還(hái)有著(zhe)倡導現代人在旅遊活動中，學(xué)習古人讀萬卷書、行萬裡(lǐ)路的人生志向(xiàng)，以及淡泊心志、甯靜緻遠的生活态度吧。

    在中國(guó)曆史上，名垂青史的旅遊大家數不勝數。受“讀萬卷書，行萬裡(lǐ)路”的影響，他們把旅遊與讀書放在同樣(yàng)重要的位置上的，并把旅遊也當作開(kāi)闊眼界、增長(cháng)見識的重要途徑。公元前126年，年僅20歲的司馬遷爲了寫《史記》，不僅翻閱了大量的曆史著作，還(hái)開(kāi)始了他壯遊江淮的學(xué)術活動。司馬遷結束了旅遊之舉返回長(cháng)安，才爲後(hòu)人留下被(bèi)稱爲“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》。郦道(dào)元先後(hòu)兩(liǎng)次随北魏孝文帝出遊，曆時(shí)兩(liǎng)年，行程萬裡(lǐ)，爲他日後(hòu)撰寫《水經(jīng)注》奠定了堅實的基礎。同樣(yàng)，徐霞客若不是30年遊遍中國(guó)，哪有洋洋60萬言的《徐霞客遊記》？由此可見，古人的旅遊活動，往往是遊學(xué)相伴，知行合一的，它不僅可以提高人的知識水平，更能(néng)提升人的思想境界。這(zhè)也許是古代的著名的旅遊家往往也都(dōu)兼具著名文史學(xué)家身份的緣故吧。

    “五嶽尋仙不辭遠，一生好(hǎo)入名山遊”。古人的旅遊活動，大都(dōu)是追逐一種(zhǒng)單純的人生快意。在人與自然的相互對(duì)視中，他們不在乎結果如何，隻是盡情的享受美好(hǎo)的過(guò)程。恰恰正是這(zhè)種(zhǒng)最簡單的想法，使他們精準地把握住了旅遊的精髓，并留給後(hòu)人無數的趣聞佳話。像東晉的王子猷，在山陰的時(shí)候，在大雪紛飛的夜裡(lǐ)忽然想起(qǐ)在剡溪的好(hǎo)朋友戴逵，于是連夜去訪，乘舟一夜而至，到了朋友家門卻掉頭返回。别人不解，他說(shuō)，我乘興而來，今興盡而返回，有何不可？“竹林七賢”之一的劉伶，常乘鹿車，攜酒出遊，使人荷锸相随，曰“死便埋我”。面(miàn)對(duì)這(zhè)等旅遊超人的達觀灑脫，我輩常人隻能(néng)可歎、可望而不可及也。
    
    當然，對(duì)于絕大多數古代文人來講，旅遊生活是他們人生樂章中的一個個片段，可以是序曲的從容舒緩，可以是華彩的炫麗閃耀，似乎還(hái)沒(méi)有人把它當做是生命的主旋律而貫穿整個人生。而明代的徐霞客，卻用盡畢生譜寫出了一曲旅遊人行者無疆的音樂史詩，成(chéng)爲中國(guó)古代旅遊史上的絕響。

    一般情況下,人是很難脫離自己所處的生長(cháng)環境而獨自開(kāi)辟一種(zhǒng)生活方式的。徐霞客生活的年代，正是“從來萬般皆下品，自古唯有讀書高”的論調大行其道(dào)之時(shí)。作爲一名出身于書香門第的讀書人，徐霞客能(néng)夠放棄通往仕途的科舉考試，聽從自己内心的召喚，用漫漫三十年的光陰，“問奇于名山大川”。且不論他以後(hòu)取得的成(chéng)就(jiù)如何，僅僅這(zhè)份果敢和執著(zhe)，就(jiù)足以讓我們對(duì)他肅然起(qǐ)敬。

    孤獨的旅程，往往令文人文思泉湧。走在前無古人，後(hòu)無來者道(dào)路上的徐霞客，他把對(duì)祖國(guó)大好(hǎo)河山的滿腔熱愛，全部傾注到《徐霞客遊記》創作之中。他留下的這(zhè)部凝聚著(zhe)三十年考察成(chéng)果的鴻篇巨著，開(kāi)辟了地理學(xué)上系統觀察自然、描述自然的新方向(xiàng)；既是系統考察我國(guó)地貌地質的地理名著，又是描繪華夏風景資源的旅遊巨篇，還(hái)是文字優美的文學(xué)佳作。

    在曆史的長(cháng)廊中，徐霞客孤單的身影已漸漸遠去。他用自己的一生證明，在碌碌衆生之外，做一名用腳步丈量大自然的行者，也可以成(chéng)爲人的一種(zhǒng)生活選項。相信所有人都(dōu)不會(huì)拒絕大自然，因爲生命本就(jiù)源于自然。如果有一天，在你的心裡(lǐ)，也回響起(qǐ)遠方的呼喚，你是否能(néng)抛開(kāi)身邊的羁絆，做一名行者，重歸自然。 

    天地本無形，大小在心間。無論是大漠孤煙直的漠北，還(hái)是清泉石上流的江南，行者腳下的路，永遠沒(méi)有終點；隻要走在路上，行者的生命，就(jiù)沒(méi)有遺憾。

                                                              摘自泰安康輝旅行社 謝方軍